▲谭平山
谭平山是广东党组织和社会主义青年团的创建人之一，是中国共产党创党时期的党员，也是著名的民主革命家和政治活动家。大革命时期，谭平山为国共合作的建立和发展作出了重要贡献。大革命失败后，参与领导了南昌起义。此后，他积极从事民主革命活动，领导创立第三党，积极反对国民党反动派的反动统治。谭平山是民革的创始人之一，积极参与新政协运动，为新中国的建立作出了重要贡献。1949年后，历任中央人民政府委员、政务院政务委员兼人民监察委员会主任，第一届全国人大常委，民革第一、二届中央常委、第三届中央副主席等职。谭平山在中共党史和中国民主党派史上都留下了浓墨重彩的一笔。
《广东群报》作为谭平山等人创办的一份报纸，在中共党史上无疑具有重要地位。这是中共党史上第一份日报，发表了大量关于工人运动、妇女运动、各种社会问题以及传播马克思主义的文章。谭平山作为编辑之一，也在《广东群报》“时论”“评论”“时评”等栏目中以“谦”“鸣谦”“谭鸣谦”“平山”等名字，发表了一大批文章。其中，大多数已经被收入《谭平山文集》《谭平山研究史料》等谭平山的研究资料汇编，公开出版，为推动谭平山研究起到了积极作用。但是，仍有不少文章没有被收入，使得广大研究者不能完全了解谭平山早期著述的全貌，进而研究其思想。根据笔者的统计，大约有11篇文章，如下：
可见，这些文章主要围绕当时广为社会关注的教育问题、政治问题以及工人运动问题等，体现出谭平山作为广东党、团组织创建者的政治自觉。
谭平山十分关注教育问题，发表了一系列关于教育问题的文章。在《对于厦门大学校长邓芝园先生辞职的感想》文中，谭平山借厦门大学校长邓芝园辞职一事，表达了教育应该打破地域的限制的看法，不要搞什么“粤人教粤”，这样不利于教育的发展。
教育独立问题。在《教育独立的真髓》一文中，谭平山就教育独立问题进行了探讨。他指出，教育独立的真髓“当兼物质上的独立和精神上的独立二者可言”。物质上的独立固是教育独立的重要因素，为教育独立不可缺的条件，但精神上的独立尤为教育独立“要素之要素”。他指出，所谓“物质上的独立”即是教育经费独立和教育制度独立。他认为教育经费独立是教育独立的重要要素，是教育独立中不可缺的条件。而教育制度不能独立，则简直可谓之没有教育。关于教育精神上的独立，他提出了四个方面的要求：首先，教育应当和宗教分离，不能拿教育做宗教的奴隶；第二，教育应当脱离政治的关系，不可拿教育当作进入仕途的终南捷径；第三，要打破部落的观念，因为教育是人类共有的事业，学术无国界，不必分此疆彼界、显分畛域；第四，要打破家族的观念。教育不是为了一家一族，仅仅满足于“发财做官，光耀门楣”，而是为全人类社会着想的。
中国教育改革的方向。中国的新教育应该朝着什么方向发展，谭平山也有自己的看法。他反对尽量模仿外国的教育，认为各国教育有各自的特点，研究各国的教育，应当一并研究当时教育的背景，讨论一国的教育，也当注意一国当时的背景，否则就是被动的教育，而非自动的教育、创造的教育，那教育就只不过是圣谕式及奴隶式的教育。
谭平山在工人运动理论方面也颇有建树，撰写了不少涉及工人运动的文章，如《劳动问题之解决》《广州劳动运动的曙光》《由劳动运动所得的教训》《劳资调协论破产并敬告广州机器工人》《广州机器工人未了的责任》等。同时，他还积极投身到工人运动实践中，担任中国劳动组合书记部广东分部主任，积极为维护工人运动不懈努力。
强调维护工人利益。1921年6月，广州机器工人罢工，要求请求增加工资、减少工时，同时改善食宿等各方面待遇。《广东群报》发表评论高度肯定了广州机器工人的罢工行动，指出，广州机器工人总同盟罢工的运动“脱离机器总工会的羁绊，不受少数资本家牢笼，端的是广州工人觉悟的第一步”。谭平山对广州机器工人罢工极为关注，撰文支持罢工运动，他还专门提醒机器工人要注意提防各种谣言。在另一篇较鲜为人知的《为罢工风潮再敬告广州机器工人》中，谭平山表达了对旷日持久的广州机器工人罢工的鲜明态度：反对劳资调协。他认为广州机器工人罢工没有和平解决的希望，但同时也不赞成实行消极的总罢工，造成广西军阀侵粤的机会。他借用了法国、德国的工人罢工反对政府干涉苏俄的实例，进而提出了解决广州机器工人罢工的三个办法：一是由工人自动没收各机器厂的机器和土地，驱去厂主，实行工人自行管理；二是工人要求政府收买现在所有机器厂的机器和土地，给以债券，将来由政府和工人陆续归还，厂主退出工厂，机器土地归政府和工人所有；三是由工人郑重声明，所要求的条件是不能让步的，但对于抵抗广西军阀图粤的粤军的所有军事行动，不加以妨碍，而且在适当时期必加以帮助。谭平山指出，第一个办法不行，就退而求其次，采用第二个办法；如若不行，则采用第三个办法。
重视劳动阶级的历史地位。在《精神的劳动者和肉体的劳动者》一文中，谭平山批评了“劳心者役人，劳力者役于人”“劳心者食于人，劳力者食人”的不公平社会现象，认为这精神劳动者和肉体劳动者，在古代已处于不平等的地位。社会历史的文明多是体力劳动者所累积而成的，他们反而不能享受“文明的幸福”，建筑者住破屋、耕田者食旧粟、机织锦衣者穿破衣服，谭平山认为这“可怜不平之极”。
指明工人运动的前进方向。在香港海员大罢工胜利后，谭平山专门撰写《欢送海员》提出了一系列关于指引工人运动发展的理论主张。他强调，广大工人要想从根本上推倒资本主义制度，必要有强大的组织，尤其要有国际的组织。因此，必须与国际工人联络，参加国际工人团体，才能与国际帝国主义对抗。他还指出，增加工资并不是工人运动的最终目的，而是要始终抱有同资本家誓不两立的决心，从而推倒资本制度、割除资本家，达到无产阶级执政。广大工人应该以苏俄为“好榜样”，拿苏俄已实行的马克思共产主义为中心思想，直接与共产国际工人握手，加入第三国际团体，以担当世界革命一部分的大责任。
除了理论方面，谭平山还在实践方面支持工人运动。1922年5月，广州盐业工人酝酿罢工，提出了加薪、罢工期内一切损失由东家补偿、罢工解决后不许无故开除各工人等三项要求。就在劳资双方僵持不下时，一向标榜支持工人运动的陈炯明居然以盐业工会没有立案为名，下令解散盐业工会，并驱逐盐业工人。对此，谭平山批评指出，广东当局未明了劳工运动的真义。劳工运动是一种社会革命的事业，劳工团体是一种社会革命的机关。工人既设有社会革命的机关，起而实行阶级斗争，与资本家宣战，与拥护资本家之败类工人宣战，乃是社会革命机关所应该干的社会革命事业。在罢工运动中，政府只可立于调处地位，断不能因此解散工会，以长资本家的气焰。应该设法训练工人，尤应当注意于工人教育。遇有工潮，政府应该循循善诱，引入正轨，切不可滥用威力，任意偏袒。他还以广东劳动组合书记部主任的名义于5月25日专门给当时在韶关督师北伐的孙中山发出“公电”，内容如下：“韶关大本营孙大总统钧鉴：广州盐业工会曾因罢工事，被省厅饬警解散工会，驱逐工人。又报载鎅木工人因悬案竟被军队重伤8人，拿捕数十人，殊背大总统提倡民生，保护劳工至意。乞令回复盐业工会，准予注册，俾负责有人，并将被捕鎅木工人释放，听候法律解决，劳动前途幸甚。广东劳动组合书记部主任谭平山叩、有印。”
辛亥革命失败后，北洋政府攫取了政权。袁世凯去世后，各省军阀拥兵自重，割据一方，中国进入了军阀混战的状态。北洋政府试图以武力吞并南方各省军阀，统一全国，而南方各省则极力倡导“联省自治”以相对抗。在1920年至1922年间，联省自治运动形成风潮，各省军阀为了维护各自利益，纷纷赞成这一主张。
对于联省自治的问题，谭平山认为，组织联省政府，实行联省自治是“较良”的方法，能够解决今日土崩瓦解的中国。但他对联省自治的支持，是基于对北洋政府武力统一中国的反对，因为武力统一中国弄得中国兵连祸结，府库空虚，不得不出卖利益而大借外债。所以联省自治可以算是当前危急存亡之秋的“救济之法”，为徐图解决中国问题留有余地。对于根本解决中国的问题，他主张“以一种适应世界潮流的主义统一中国”，在他看来，社会主义就是适应世界潮流的主义。但同时他认为，社会主义统一中国非数十年后才有可能，现在仍然处于努力宣传的时期，因此，联省自治是适合当前中国的局面的。在另一篇文章中，他进一步指出，联省自治“既可以杜绝北廷武力统一的野心，又可以壮西南各省的声势”。所以他认为浙江的自治运动是解决中国前途的一个大关键，还提出了一些建议。由于此时中国共产党刚刚成立，对于联省自治这一问题还没有统一的看法，谭平山的观点也不能说没有可取之处。1922年6月15日，中共中央发表《中国共产党第一次对于时局的主张》严词批评了联省自治的主张，指出“什么联省自治，不过是武人割据改换了一个名称”“又有一派人主张联省自治为解决时局之唯一办法，其实这办法之内容也决不是解决时局的办法”“联省自治不但不能建设民主政治的国家，并算是明目张胆地提倡武人割据，替武人割据的现状加上一层宪法保障”。随着中共中央对联省自治这一问题认识的加深，并持坚决反对的态度，谭平山也很快服从了中央决议，改变了对联省自治的支持态度。